Ce site et la FFMTT-Yeti fûrent créés car nous avions constaté, dès les premières introductions des yogas tibétains en France, de nombreuses dérives. Certaines personnes s'auto-proclamaient soudainement professeures de tel ou tel maître, et enseignait sous la forme de vidéo et j'imagine également en direct, en croyant avoir compris, mais en réalité, utilisaient les mouvements pris dans des livres, pour y intégrer la cohérence des yogas indiens, nous étions ainsi à des années lumières de la compréhension des yogas tibétains, lesquels doivent être enseignés avec une parfaite compréhension du corps subtil tel qu'expliqué par la médecine tibétaine et les yogis tibétains.... d'autres s'amusaient à recopier mot pour mot toutes les informations que nous publions, démontrant ainsi leur absolu manque de compréhension du système yogique tibétain, lequel n 'est absolument pas approché de la même manière que le système yogique indien en terme de théorie et donc de compréhension. Car n'oublions jamais, la théorie n'est JAMAIS dissociée, ou ne doit jamais être dissociée de l'enseignement des pratiques de yogas tibétains...
Bref, l'idée était bonne, mais nous avons pu constater que personne n'en ait compris l'importance... les quelques professeurs de yogas tibétains en France n'ont pas suivi, peut être non conscient du danger qui guette la pratique, souvent trop affairés à vouloir créer du séparatisme (ton maître c'est qui... ? ah, c'est pas ma lignéeeeeee.... ), oubliant certainement que les maîtres tibétains en Inde et Asie sont très inquiets de cette diffusion en Occident, en effet, ces derniers sont conscients de ce qui a été fait au yoga indien et à la spiritualité qui s'attachait alors à l'enseignement, et ne souhaitent pas voir la spiritualité tibétaine englobée dans les mêmes dérives... Ils savent que les Occidentaux sont très opportunistes et ils ont peur. Je les comprends parfaitement, il suffit de regarder le milieu de la spiritualité en France pour en être vite convaincu.
Alors laissons les yogas tibétains être mangés à la sauce du consummérisme, de l'attachement, de la folie du monde moderne... Personnellement je continuerai à enseigner en incluant toujours plus de théorie que de pratique car c'est l'esprit qui doit être changé, le corps ne doit rester toujours qu'un outil... et si quelqu'un se sent remué à ces lignes et a l'envie et le courage de nous aider à brasser... alors ok, je reviendrais...
Quant au visiteur de passage arrivé sur ce site par hasard, je vous invite vivement à vérifier qui vous enseigne les yogas tibétains car on ne joue pas avec ce qui fonctionne...
Valérie Lobsang-Gattini
ps - le registre des professionnels agréés est donc fermé jusqu'à nouvel ordre....
Le "trul-khor" ecrit en minuscules désigne les pratiques du mouvement tibétain en général. "Trul-Khor" écrit avec des majuscules réfère à la pratique de mouvements enseignés dans la tradition de Tenzin Wangyal Rinpoche.
Le trul-khor est composé traditionnellement de 108 mouvements, y compris des mouvements du corps, des mantras, des exercices de Tsa Lung (travail du souffle), et des visualisations. Le rythme des mouvement est assimilé à des perles de prière. Les postures et mouvements du trul-khor sont représentés sur les murs du temple d'été du Dalaï Lama de Lukhang au Tibet.
Le Tsa Lung Trul-Lhor est la pratique de yogas tibétains trouvant son origine dans les traditions issues de Zhang-Zhung. Du point de vue du Dzogchen, l'esprit est simplement «souffle» dans le corps. Ainsi le travail entre le souffle et le corps est primordial.
Tsa Lung Trul-Khor signifie "instrument magique du mouvement des courants des cannaux et du souffle intérieur", est connu sous l'appellation raccourcie de Trul-Khor "instrument magique ou cercle magique".
Deux grands courants du trul-khor sont aujourd'hui diffusés en Occident.
L'une est celle de Chogyal Namkhai Norbu dont la tradition du Trul Khor est connue sous l'appellation anglaise de "Yantra Yoga".
L'autre est celle de Tenzin Wangyal Rinpoche dont la tradition du Trul Khor est connue sous l'appellation "Trul-Khor".
Cela concerne toutes personnes physiques ou morales intéressées par les buts poursuivis par la Fédération.
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